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Dans la mesure où plusieurs avis critiques ou contraires à la modification du code civil suisse en faveur du mariage pour tous se sont exprimés dans les blogs du site réformés.ch, où cet article a été publié en premier lieu, … Continuer la lecture
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Suite à mon article intitulé « Fins du monde », il m’a été demandé d’écrire au sujet de « la liberté individuelle de se faire vacciner et ses conséquences sur la société ». Dans la mesure où j’estime que cette problématique des vaccinations contre … Continuer la lecture
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Si l’entreprise de Jésus n’est en aucune manière réductible à des objectifs religieux, elle n’est pas davantage interprétable dans une perspective laïque, qui plus est laïciste, qui ferait de l’Evangile un geste sécularisant en radicale démarcation avec toute attitude religieuse. … Continuer la lecture
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Le discours dominant de l’écologie contemporaine affirme que l’harmonie naturelle de l’écosystème Terre a été progressivement perturbée par le développement des civilisations humaines. L’agriculture, l’élevage, l’usage du feu, l’invention de la roue, jusqu’aux innombrables progrès techniques des sociétés modernes, sont … Continuer la lecture
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En ces temps étonnants et inattendus, des êtres à mi-chemin entre le monde inerte et le monde vivant, au profil moléculaire, parviennent à occuper le devant de la scène politique mondiale. S’imposant sans peine aux premières lignes de l’agenda planétaire, … Continuer la lecture
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Première épître aux Corinthiens 1,1-9 – Salutation et action de grâce 1 Paul, appelé à être apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Sosthène le frère, 2 à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux … Continuer la lecture
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Programme des cinq prédications Un fil rouge réunit les différents thèmes des cinq cultes ordinaires que j’ai célébrés dans la paroisse de Rondchâtel entre août et octobre 2019. Au travers des textes bibliques du jour, les questions suivantes sont abordées : … Continuer la lecture
Dans cette conférence présentée lors de la conférence internationale de l’ICCJ (International Council of Christians and Jews) à Aix-en-Provence, le 2 juillet 2013, je réponds en deux phases à la question qui m’est posée : « La modernité peut-elle survivre sans religion ? ». La conférence a été traduite en anglais:
Version française: PDF cliquez ici !
Version anglaise: PDF cliquez ici !
Dans une première partie de la conférence, je répond négativement à la question, en montrant que la modernité ne parvient pas à éliminer toutes les raisons qui conduisent les êtres humains, ou du moins certains d’entre eux, à adopter une attitude religieuse.
Dans la seconde partie de la conférence, j’apporte une précision à la réponse précédente, en soulignant que si la modernité ne supprime pas la religion, elle la modifie par contre en profondeur. L’établissement de la laïcité tend en effet à intérioriser et spiritualiser la religion, un processus déjà entamé au sein des monothéismes eux-mêmes.
Programme de l’ensemble de la conférence de l’ICCJ
Diverses contributions écrites et filmées, dont la mienne
Les neurosciences sont à la mode. L’extraordinaire complexité et plasticité des réseaux neuronaux rend les investigations scientifiques difficiles, de sorte que le cerveau reste un des organes dont le fonctionnement est le moins bien connu du corps humain. Mieux comprendre son fonctionnement pourrait révolutionner notre manière de comprendre les fondements biologiques de la conscience et de la pensée.
La neurothéologie est une des disciplines nouvelles liées aux neurosciences. Comme son nom l’indique, elle explore les composantes neuronales de la foi. Soit la vie religieuse est interprétée comme la manifestation psycho-spirituelle d’une activité neuronale particulière, soit, en sens inverse, on observe comment des pratiques religieuses spécifiques peuvent influencer le fonctionnement du cerveau.
Ce document a servi de support de formation lors de la 5ème et dernière session du module « Impact des neurosciences sur la vision chrétienne de l’homme », dans le cadre de l’association Cèdres Réflexion à Lausanne, au premier semestre 2013.
Prétendre à la perfection intérieure, et du coup se passer de la grâce, est un non-sens spirituel. Le protestantisme ne l’a que trop souligné. À l’inverse, tout miser sur le simple effacement de nos fautes, au point de négliger ce travail intérieur de pacification du soi et de guérison intérieure, c’est ignorer la valeur irremplaçable de notre for intérieur. Selon certains mystiques, le siège de nos émotions et de nos pensées intimes est aussi la demeure du divin en nous : Une conscience à la fois sensible et fragile. Continuer la lecture