Cette galerie contient 1 photo.
Signification du mot fondamentalisme Le fondamentalisme peut être défini comme une forme excessivement rigide de la pensée humaine, qui se fige sur un certain nombre de concepts estimés fondamentaux et inaliénables, en excluant toutes les autres formes de pensée. Il … Continuer la lecture
Cette galerie contient 1 photo.
« Au commencement Dieu créa les cieux et la terre » (Gn 1,1). Ainsi débute le livre de la Genèse, en ouverture de la Bible. Dès lors, la tentation est grande d’amalgamer science et foi, en fusionnant le premier verset de la … Continuer la lecture
Cette galerie contient 1 photo.
Notes développées d’exposés présentés lors de la session des Explorations théologiques de l’Arrondissement jurassien des Eglises refbejuso, les 12 et 13 mai 2023 à Bienne. Foi et théologie La foi en la résurrection, c’est ce que je crois. Une expression … Continuer la lecture
Cette galerie contient 1 photo.
Au cœur de la foi chrétienne se trouve la résurrection.Est-ce une vie après la mort, une vie sans fin ?Et si la Bible nous parlait de la résurrection avec différents accents surprenants,prenant à contre-pied nos idées reçues ?Et si la … Continuer la lecture
Il n’est pas rare d’entendre, aujourd’hui, que certaines intuitions des religions et des philosophies anciennes se trouvent confirmées par les dernières découvertes de la science. Le savoir de l’humanité évoluerait donc vers un grand tout unifié, au-delà des différences de religion et de culture ?
Nous verrons qu’il reste toujours, qu’on le veuille ou non, une part de mythe dans la science, ainsi qu’une part de savoir humain dans la foi. Quelques exemples tirés de la physique et de la biologie nous permettront d’illustrer les débats et les conflits actuels entre la science et la foi.
Conférence donnée à l’Université populaire le 27 novembre 2012 au Musée jurassien d’histoire à Delémont (JU), puis le 30 mai 2013 à la paroisse réformée à Cernier (NE).
Mythologie, théologie, philosophie et science, dans l’Antiquité, sont d’abord apparues partiellement confondues. Par la suite, des processus complexes de différenciation des disciplines ont produit leur séparation, avec la définition de plusieurs niveaux d’interaction. La science d’un côté, et la théologie chrétienne de l’autre, ont fait tous leurs efforts pour tenter de se démarquer de la mythologie d’origine païenne, sans jamais parvenir à éliminer totalement les éléments mythologiques élémentaires qui composent aujourd’hui encore certains de leurs présupposés implicites. Continuer la lecture