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A Ephèse, le christianisme de l’apôtre Paul entre en concurrence avec le culte de la déesse Artémis d’Ephèse, qui rapporte des gains considérables aux orfèvres de la ville qui vivent du tourisme religieux en vendant des petits temples et des … Continuer la lecture
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Les deux récits dissonants de Noël dans les Evangiles de Matthieu et de Luc racontent une expérience pénible et angoissante de la Sainte famille. Marie et Joseph sont confrontés à la précarité d’une naissance dans une étable et à la … Continuer la lecture
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L’Evangile entier se tient dans une logique d’espérance qui concerne d’abord la promesse d’un événement futur, l’avènement du Règne de Dieu, lequel reste un phénomène transcendant, « matérialisé » une première fois par la naissance de Jésus. Dans un second temps, notre … Continuer la lecture
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Dans l’Evangile de Jean, le récit de la tempête apaisée, suivi de la recherche de Jésus par les foules esseulées et du reproche que Jésus leur adresse, offre une trame symbolique des étapes du processus de deuil. Le passage « sur … Continuer la lecture
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Le quatrième chapitre de l’épître aux Ephésiens expose une fresque en laquelle l’Eglise, corps du Christ, préconise, symbolise et accomplit la plénitude de l’ensemble de la réalité dans la personnalité unificatrice du Christ, qui a traversé toute la profondeur et … Continuer la lecture
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Que faire des textes bibliques à dominante clairement négative, comme le livre du prophète Nahoum, qui annonce la ruine de Ninive, la capitale assyrienne ? L’Evangile n’est-il pas un message d’espérance en toute situation ? Certes, mais la foi chrétienne … Continuer la lecture
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Les prophètes de la Bible juive Nahoum et Jonas présentent des visions géopolitiques contradictoires de la superpuissance assyrienne de leur temps et de sa capitale Ninive. Leur questionnement peut être appliqué aux Ninives de notre temps que sont les Etats-Unis … Continuer la lecture
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Dans la mesure où elles présentent Dieu comme un guide, les religions ont une certaine tendance à favoriser une mentalité de suiveur, et peuvent être instrumentalisées à cette fin par les pouvoirs politiques. Socrate, proche de Jésus sur ce point, … Continuer la lecture
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Le rituel du « bouc pour Azazel », dans le livre du Lévitique, est à l’origine de la symbolique du bouc émissaire, sur lequel on déverse la responsabilité de tous les malheurs, parfois à l’encontre de toute logique et de toute preuve. … Continuer la lecture
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Se rendant à Damas pour y persécuter les chrétiens, Saoul tombe à terre, saisi par une intense lumière. Une voix du ciel lui dit « Je suis Jésus que tu persécutes ». Converti, Saoul porte le nom de Paul. Un malaise dans … Continuer la lecture