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Programme des cinq prédications Un fil rouge réunit les différents thèmes des cinq cultes ordinaires que j’ai célébrés dans la paroisse de Rondchâtel entre août et octobre 2019. Au travers des textes bibliques du jour, les questions suivantes sont abordées : … Continuer la lecture
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Alors même que pour les auteurs du Nouveau Testament, le rapport conjugal se limite à la relation d’un homme et d’une femme, nous pouvons aujourd’hui prolonger le déplacement initié par Jésus et Paul vers une approche psychologique et spirituelle du … Continuer la lecture
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Il y a deux semaines, Notre Dame de Paris a brûlé, mais partiellement, de manière à permettre d’imaginer sa reconstruction. Le symbole qu’elle représente n’est donc pas anéanti. Il est au contraire fortement questionné et mis en valeur. Dans tous … Continuer la lecture
Nous avons l’habitude d’admettre assez spontanément que nous vivons dans une société multiculturelle. Cette dénomination est correcte dans la mesure où des personnes de plusieurs cultures et de plusieurs religions cohabitent dans notre société. Cette coexistence pacifiée est cependant rendue possible par un fondement culturel de nos sociétés occidentales, la liberté individuelle, affirmée dans le premier article de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789. Sur ce plan, notre société n’est pas multiculturelle, car ce principe de respect du droit des individus à la liberté est non négociable. Il surplombe et conditionne toutes les cultures admises dans notre société moderne. Nul ne peut être contraint à vivre selon une culture donnée ou à adhérer à des croyances et des pratiques religieuses particulières. Ce fondement libéral de notre civilisation a des conséquences politiques, juridiques et sociales déterminantes non seulement pour la société occidentale dans laquelle nous vivons, mais aussi pour l’ensemble de la planète, au travers de la globalisation des cultures.
Article issu d’une contribution au colloque international « Sources du protestantisme libéral », ayant eu lieu du 15 au 17 avril 2010 au Centre universitaire protestant, à Genève. Voir l’article publié le 15 juin 2016 dans la revue électronique ThéoRèmes. Résumé de l’article … Continuer la lecture
Le développement de l’humanité n’est pas linéaire. On ne peut pas identifier des stades qui seraient partout les mêmes, comme par exemple dans le développement d’un embryon. Pourtant, l’histoire humaine est le prolongement de l’évolution des animaux. Elle n’est pas … Continuer la lecture
Plus que d’offrir une présentation limitée aux théologies libérales, ce qui serait contraire à leur esprit, cet article met en scène l’ensemble du protestantisme, de ses origines à aujourd’hui. Ses diverses tendances apparaissent ainsi dans leurs enchainements et leurs interconnexions. Cette perspective débouche sur un projet « prophétique » adapté à notre temps, articulant les différentes dimensions sociologique, spirituelle, cosmologique et philosophique d’une même problématique. Continuer la lecture
Les Réformés ne brillent pas par leur vénération des people, c’est le moins que l’on puisse dire ! Cela tient d’une part à leur vision de l’homme, qui fait de chaque individu un enfant de Dieu, un être dont la valeur n’a rien à envier à celle d’une star, mais d’autre part aussi, paradoxalement, à leur incapacité actuelle à s’émanciper d’une vision traditionnaliste de l’Eglise, fondée sur des acquis sociaux et culturels plus que sur une véritable politique constructive. Continuer la lecture
Avec la modernité, la spiritualité individuelle a pris le pas sur la religion communautaire. Cette autonomisation de la foi pourrait, à terme, éroder l’idée d’un Dieu transcendant en rapatriant toutes les énergies spirituelles dans la seule source individuelle. Ce qui résiste à ce mouvement de fond, c’est la nécessité d’un vis-à-vis, et donc d’un Dieu qui soit également extérieur au soi, tant que l’être humain ne se suffit pas tout-à-fait à lui-même. Continuer la lecture